2022

​

CHOMSKY-EVERETT TARTIŞMASI

Dilibilimciler Ne İçin Kavga Ediyor?

​

Prof. Dr. Nebil REYHANİ

​

​

Bilim insanları arasında hararetli tartışmalar her ne kadar bilim pratiğinin bir parçası olsa da küresel ısınma gibi yeryüzündeki herkesi ilgilendiren ve büyük ölçüde ideolojik kaynaklı tartışmaları bir kenara koyarsak bilim insanlarının bu tartışmalarda soğukkanlılıklarını kaybettiklerine çok sık tanık olmayız.

Daniel Everett'in Pirahã dili üzerine yaptığı araştırmalarda elde ettiği sonuçların Noam Chomsky'nin Evrensel Gramer teorisini yanlışladığını ileri sürmesi dilbilimciler arasında bu türden bir tartışmanın ortaya çıkmasına neden oldu. Bir yanda Everett'e itirazlarını onu şarlatanlıkla suçlamaya kadar vardıran Chomsy'ciler, diğer yanda ise Chomsky'yi aykırı görüşleri bastırmak için geniş bir ağı harekete geçirmekle suçlayan Everett'çiler.

Everett'in iddiası aslında oldukça kuru bir bilimsel tespit: Chomsky'nin Evrensel Gramer teorisine göre bütün insan dillerinde yinelemelilik (recursion) denilen özellik bulunmalıdır. Oysa Everett'e göre Pirahã dili yinelemeli değil. 
Peki bu bulguyla temeli sarsıldığı iddia edilen Evrensel Gramer neden en azından bir grup dilbilimci için bu kadar vazgeçilmez? Aslında bunun da oldukça kuru bir yanıtı var: İnsan dillerinin tamamının belirli bir yapı planına göre inşa edildiğini öne sürenler bununla dil yetisinin insanın evrimsel tarihinde özel bir adaptasyonun ürünü olduğunu varsayıyorlar. Evrensel Gramere karşı çıkanlar ise dilyetisinin özel bir adaptasyonun ürünü olmadığını, dilin genel bilişsel adaptosyonun bir yan ürününden başka bir şey olmadığını söylüyorlar. 
Dışarıdan bakan biri için hala bu kadar gürültüyü haklı kılacak bir neden bulmak zor. Oysa meseleyi biraz eşelediğimizde bu iki karşıt görüş arasında bir taraf seçmenin derinden etkili kimi sonuçlara, hatta, örneğin, insanın nasıl bir mahluk olduğuna ilişkin tasarımımızı etkileyecek sonuçlara sahip olduğunu görürüz.

Bu konuşmanın amacı illaki bir taraf seçmek değil, daha çok bu "eşeleme" olacak.

Nebil REYHANİ
Hacettepe Üniversitesi Felsefe Bölümünden 1992 yılında lisans derecesi aldıktan sonra öğrenimine Almanya'da devam etti.2001 yılında Johannes Gutenberg Üniversitesinden doktora derecesi aldı.
2012 yılında U.S.A University of Pittsburgh'da bir yıl misafir öğretim üyesi olarak bulundu. 2002'den bu yana Muğla Üniversitesi Felsefe Bölümünde öğretim üyesidir.

 

​

 

ŞİDDETİN DİNAMİKLERİ
(Saldırgan ve Mağdur Profili)

Prof. Dr. Serhat GÜRPINAR

14 Ekim Pazar
Yer: Oasis Toplantı Salonu-Bodrum
saat: 15.00-17.30

''Yoksa sorun; kendi içimizde mi?''

Kimdir?
1985 Tıp Doktoru
1988 Adli Tıp Uzmanı
1994 Adli Tıp Doçenti - Karadeniz Teknik Üniversitesi Tıp Fakültesi Adli Tıp Anabilim Dalı Başkanı
1996 Adli Tıp Kurumu Başkanı
1997-2007 Adli Tıp Kurumu İhtisas Kurulu Üyeliği-Başkanlığı
2007-2009 Adli Tıp Uzmanları Derneği Başkanı
2010 Süleyman Demirel Üniversitesi Tıp Fakültesi Adli Tıp Anabilim Dalı Başkanı 

​

21. Yüzyılda Marx

(Doğumunun 200. yılında ve gününde)

​

5 Mayıs Cumartesi 
Yer: Oasis Toplantı Salonu-Bodrum

15.30

 

Prof. Dr. Doğan GÖÇMEN 
“Karl Marx’ta Ekonomi Politiğin Eleştirisinin Anlamı”
16.40 Dr. Engin DELİCE
''Marx’ın Materyalist Tarih Kavrayışının Olanakları''
17.30-18.00 Sorular

​

     ''Her tarafta krizden de öte bir çürüme ve çöküş duygusu hakim. “İyice dibe vurduk” deniliyor, olup bitenlere ve bunlara verilen tepkilere bakılınca. Diğer taraftan “dibe vurmadan yeni bir başlangıç yapmak mümkün değil” söylemine de rastlıyoruz sıkça. Karl Marx bunu, tüm üretim güçlerini geliştirmeyen bir toplum hiçbir zaman çökmez, sözleriyle ifade etmişti. En geç 2008 yılında dünya çapında yaşanan büyük kriz ile, aşıldığı sanılan Marx insanlık gündemine yeniden oturdu. Yeni büyük bir buhranın yaklaştığı her tarafta hissediliyor. Bir bilim olarak iktisat ve iktisadi ilişkilerin eleştirisi Thomas Piketty’nin kitabıyla daha da güncelleşti. Marx baş yapıtı olan Das Kapital’de modern toplumun çöküş kaynağını iktisadi ilişkilerin eleştirisi üzerinden göstermeye çalışmaktadır. Marx sunmuş olduğu bu eleştirinin tarihsel anlamı nedir, ahlaki ve estetik değerlerin yenilenmesi bakımından güncel bir önemi var mıdır? Konferansımızda bu sorulara yanıt aranacaktır'' Doğan GÖÇMEN

​

   ''Marx’ın düşünsel birikimi içindeki “doğa”, “insan”, “üretim”, “yabancılaşma”, “toplum”, “bilinç”, “devlet” vb. konuları birbiri ile ilişki içinde ve bir arada tutan temel sistem, “materyalist tarih teorisi”dir -daha simgesel ifade ile “tarihsel materyalist” teoridir-. Marx –ve Marksistler-, tarihsel materyalizmi tarihi “açıklama modeli” olarak kurgulamaktan daha fazla; “bilim”, “dünya görüşü” ve hatta toplumların dönüştürülmesinin “praksis”i olarak da içeriklendirmektedir. Bu düşünsel yapının temel kavramlarına ve teorinin tarih felsefeleri ile olan ayrımlarına bakılacak; 21.yy'ın temel problemleri karşısında daha ne anlam ifade edebileceği tartışılacaktır.''

Engin DELİCE

    Konuşmacılar hakkında: 
Doğan GÖÇMEN
  Hamburg ve Edinburgh üniversitelerinde felsefe, sosyoloji, siyaset okudu. Değişik dillerde yayınlanmış çok sayıda yazıları ve İngilizce ve Türkçe olmak üzere iki kitabı bulunmaktadır. 9 Eylül Üniversitesi Felsefe bölümünde öğretim üyesidir. Çalışma alanları: Modern felsefe (özellikle ahlak, siyaset ve iktisat felsefe alanları), son yıllarda estetik kuramının ve tarihinin sorunları ve Hegel.

Engin DELİCE
   Hacettepe Üniversitesi, felsefe lisans programını; 2007’de Ankara Üniversitesi, felsefe doktora programını tamamladı. Farklı dergilerde makaleler yayınladı. Çalışma alanı: Felsefe Tarihi.

19.30 film: Genç Marx ( Tanıtım hakkında bilgi ayrıca verilecektir).

​

 

https://www.youtube.com/watch?v=UkgVu_Lx-SE&t=4s

​

KÜLTÜREL EVRİM 
İnsan Kültürünün Felsefesi Üzerine

​

Konuşmacı: Kubilay Hoşgör
24 Nisan Salı saat:15.30-17.30
Yer: Bodrum Mimarlık Kitaplığı 

​

Son yirmi yıldır kültürel değişim Darwinci evrimsel bir süreç içinde analiz ediliyor. O halde, buna karşı çıkmanın evrimsel biyoloji açısından artık bir önemi var mıdır? Kültürün evrimsel analizi hâlihazırda epeyce bir süredir popülasyon genetiğinin dilini konuşuyor. Hatta kültürel evrimin modelinin evrimsel mi, seçilimsel mi, yoksa replikatif mi olduğu yönünde ayrıntılı tartışmalar gündemde ve pek çok büyük üniversitenin genetik departmanları Memetik ile bu bağlamda yan yana. Bu gelişmeleri, felsefi analizin içinde kendimizi olup bitene kapatarak görmezden gelemeyiz. Bununla birlikte bu konuşmada amacım kültüre evrimsel bakışın imkânından şüphe duymak da değil. Aksine en genel anlamıyla evrimsel biyolojik bakışın, bir dogmaya dönüşerek, kültürün temel özelliklerinin üzerine bir tül germeye yol açabileceğine dikkat çekeceğim.

Başlangıç olarak, eleştirel bir kültür felsefesi üzerinden kültürü tanımlamalıyım. Dawkins, Dennett, Blackmore gibi Neo-Darwincilerin kalıtımsal seçilim birimi olarak gördükleri “mem” (meme) ile onu araştıran “memetik”i (memetics) ve bu perspektife biyoloji içinden gelen eleştirileri kısaca özetleyeceğim. . Bununla birlikte asıl üzerinde durmak istediğim, felsefenin bu probleme bakışta nasıl bir konuma yerleşmesi gerektiğidir. Burada kültürün, adeta bir çiçek gibi, tüm yapraklarını bir arada tutan fonksiyonel bir bağ içinde gelişip dönüştüğünü ileri süreceğim. Dolayısıyla temel iddiam, kültürün biyolojik bakışa gereksinim duyduğu, ama ona da indirgenemeyeceği yönünde.Felsefenin temel ayrımlarından birini bu türden bir çerçeve içine gizleyerek, dinleyenleri belirli bir problemin içine doğru çekmeyi deneyeceğim.

Hakkımda:

1979’de İzmir’de doğdum. Ayvalık’ta ve İzmir’de büyüdüm. Ege Üniversitesi’nde okudum. Hâlihazırda MSKÜ Felsefe Bölümü’nde öğretim üyesiyim. İlgi alanlarım şöyle söylenebilir: Metafizik, dil, zihin, kültür ve tarih felsefeleri ile doğa ve kültür tarihi. Bugüne dek üzerinde çalıştığım problemler ise şöyle sıralanabilir: Kant ve Kantçı felsefeler, algı problemi, dil problemi ve evrimsel analiz.

 

​

                   2017

​

 

EROS ve CİNSİYET

Prof. Dr. Zeynep DİREK

27 Temmuz Perşembe saat:16.30-18.30
Yer: OASİS Toplantı Salonu

​

Felsefede eros Platon'dan itibaren bilinen bir izlek. Bununla birlikte felsefe cinsiyet farklılığını eros ile ilişkisinde yeterince derin bir biçimde düşünmemiş
Luce Irigaray'a göre. Eros izleği aynı ve başka izlekleriyle iç içe geçmiştir. Ama cinsiyetli varlığın farklılığı ve başkalığı nasıl düşünülmelidir? 
Bu konuşma, feminist filozofların ve cinsiyet üzerine düşünen başka filozofların bu soruyu nasıl yanıtladıklarını konu ediniyor.

Kimdir?
Zeynep Direk,1998 yılında Memphis Üniversitesi’nden doktorasını almış, 2014 yılına kadar Galatasaray Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde öğretim üyesi olarak görev yapmıştır. 2014’ten beri Koç Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde öğretim üyesidir. Derrida Critical Assessments (Routledge, 2001) ve A Companion to Derrida’nın (Blackwell, 2014) editörüdür. Başkalık Deneyimi (Yapı Kredi, 2005) adlı bir kitabı vardır. Feminizm, Kıta Avrupası Felsefesi, Siyaset Felsefesi ve Etik alanında Türkçe, İngilizce ve Fransızca çok sayıda makale yayımlamıştır. Irk Kavramını Kim Etti? (Metis, 2001), Sonsuza Tanıklık (Metis, 2003), Dünyanın Teni (Metis, 2003), Cinsiyetli Olmak (Yapı Kredi, 2004), Çağdaş Fransız Düşüncesi (Epos, 2004), Jean-Paul Sartre: Tarihin Sorumluluğunu Almak (Metis, 2010), Levinas Okumaları (Pinhan, 2011), Platon’un Eczanesi (Pinhan, 2011) gibi birçok Türkçe derleme kitabı yayıma hazırlamıştır. Zeynep Direk Cogito’nun yayın kurulu üyesidir.

​

​

​

​

​

MODERN SANATIN FELSEFİ TEMELLERİ

Konuşmacı: Doç. Dr. Cemil GÜZEY

6 Mart Pazartesi saat:15.00-17.30
Yer: OASİS Toplantı Salonu

​

20.yy felsefesini belirleyen Analitik Felsefe ekolü ve en ünlü temsilcisi olan Wittgenstein,modern sanatçılar,yazarlar,ve film yapımcılarının eserlerini çözümlemede ne kadar işe yarıyorsa,söz konusu sanat eserleri de felsefenin temel konumunu o kadar aydınlatmaktadır.
Wittgenstein'ın fikirleri ve deneyimlerinin,modern sanatçıların esin kaynaklarıyla aynı olduğunu söylemek hiç de tuhaf değildir.Sanatçıların felsefi düşünmeleri,felsefecilerin hedeflediği kavramsal kesinlik ve sofistike serimlemenin uzağında kalırken,felsefecilerin de sanatın çağdaş atılımı karşısında fazla muhafazakar kaldığı görülmektedir.
İşte Wittgenstein'ın dil,mantık,bilim,etik,metafizik veya gerçekliğin yapısıyla ilgili savlarının modern şiirler,resimler,binalar,ve filmlerin görüntüleri ve inşalarıyla olan yakın paralelliği bu iki insan uğraşısının kader birliğini de ortaya serecektir.

Kimdir?
Cemil Güzey,Mimar Sinan Üniversitesi Felsefe Bölümü Öğretim Üyesi olup, yüksek Lisans ve doktora derecelerini İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü’nden aldı.
Çalışma alanları: Ontoloji, Etik, Estetik, Mantık, Dil Felsefesi, Herakleitos, Epiktetos, Aurelius, Hobbes, Nietzsche, Wittgenstein, Hartmann.

​

​

​

​

​

AŞK (da) ÖZGÜRLÜK
DÜŞÜNCE (de) ÖZGÜRLÜK

​

Konuşmacı: Işıl ÖzGENTÜRK
27 Ocak Cuma saat: 15.00-16.30
28 Ocak Cumartesi saat: 15.00-16.30
Yer: Bodrum Mimarlık Kitaplığı 

​

AŞK (da) ÖZGÜRLÜK

Şu günlerde elimizde kalan tek şeyden : AŞK’tan sözetmek istedim.Büyük sözlerden öte,aşkın bir özgürlük alanı olduğuna sizleri inandırmaya çalışacağım.Biraz iddialı ama şöyle arkanıza yaşlanıp bir düşünün,aşık olduğunuzda neler yapmadınız ki…
Aşk söz konusu olduğunda onur ve gurur gibi sözcükleri hiç sevmem.Evet bunların arasına güven sözcüğünü de katalım. Bakalım işin içinden çıkabilecek miyiz ?

DÜŞÜNCE (de) ÖZGÜRLÜK

Picasso’nun bir sözü vardır çok severim : “Doksan yaşımda çocuklar gibi resim yapabildiğim için mutluyum.” Ön yargılarımızla henüz düşüncelerini ve içgüdülerini sınırlayamadığımız çocuklar şaşırtıcı resimler yaparlar. Çünkü dünyayı farklı algılarlar ama biz usul usul onlara kendi dünyamızın siyah–beyaz renklerine çekmeye çalışırız. Oysa çocukların renkli dünyaları içten içe kıskanırız…Ama neden böyle değiştik ki, gri bile bize yabancı,gökkuşağının diğer renkleri bir köşede öylece boynu bükük duruyorlar.

Kimdir ? 
Işıl Özgentürk , İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesinde okudu. Üniversite yıllarında dönemin en önemli sokak tiyatrosu olan Devrim İçin Hareket Tiyatrosu’nda,oyuncu ve yazar olarak çalıştı. Çeşitli sendika gazetelerinde,sol içerikli dergilerde ve Cumhuriyet Gazetesinde röportajlar yaptı. Özgentürk,halen Cumhuriyet gazetesinde 15 yıldır Al Gözüm Seyreyle “ başlığıyla köşe yazarlığı yapmaktadır. 
Özgentürk’ün çocuk edebiyatı,,hikaye ,röportaj ve gezi dalında kitapları bulunmaktadır. Filme alınmış ve dünyanın prestijli festivallerinde ödül almış 6 uzun metrajlı film senaryosu ,kendi çektiği üç belgesel , bir uzun metraj filmi ve yazıp yönettiği üç oyunu vardır.Özgentürk 10 yıldır da,Kadıköy Belediyesi’ne bağlı her yaştan ve meslekten insanın katılabileceği “Herkes Film Yapabilir “adlı bir atölye yönetmektedir.
Çocuk edebiyatı,Hikaye ,röportaj kitapları: 
Kuş Ne Yana Öter,Hayat Okulu, Mavi Karaca,Dünya'ya Masallar
Yokuşu Tırmanır Hayat,Hançer,Derdim Yeter Sakin Ol,Onların SadeceTürküleri Var,Geniş ,Mavi Bir Gök,Büyülü Bir Yolda,Al Gözüm Seyreyle 
Filme alınan senaryoları :
At ,Bekçi,Su Da Yanar,Yılanı Öldürseler, Seni Seviyorum Rosa,Balalayka
Sahnelenen oyunları: 
Dünya'yı Tanıyorum, Küçük Sevinçler Bulmalıyım, Avluda, Keloğlan'ın Tembelliği, Hayvanlar Toplantısı 
Çektiği film ve belgeseller: 
Seni Seviyorum Rosa,İnsanca,Karadeniz'de Bir Fidel Castro,Rüzgar'a Söylenmiştir, İstanbul Annendir Çocuğum

​

            2016

​

ÖZGÜRLÜK ve ADALET

Konuşmacı: Prof. Dr. Doğan GÖÇMEN

10 Aralık Cumartesi saat: 15.00-16.30
11 Aralık Pazar saat: 15.00-16.30
Yer: Bodrum Mimarlık Kitaplığı 

​

Bu çalışmamız çerçevesinde insanın özünün belirlenmesine ve gerçekleşmesine temel oluşturan iki kavramın anlamı ve birbiriyle olan ilişkisi üzerine sistematik düşünceler geliştirilecektir. Tarihsel olarak iki kavramın ortaya çıkışı, muhtemelen bugün almış oldukları ilişki bakımından çok farklı hatta tersi olabilir. Bugün artık insanı insan yapan özellikleri ve bu özelliklerin ifadesini bulduğu kavramları dikkate aldığımızda, özgürlük kavramının kurucu kavram olma bakımından en kapsamlı kavram olduğunu ileri sürebiliriz. Adalet deyince aklımıza hep bir insana düşen pay gelir. Bu, dağılımı düzenleyen toplumsal yapısal örgütlenme tarzlarından bağımsız olarak geçerlidir. Bu bakımdan adalet belirli tarihsel ve toplumsal koşullarda bir insanın dünya, uygarlık, kültür, sanat vesaire nimetlerinden aldığı payı belirleyen ilkedir diyebiliriz. Diğer bir deyişle, adalet, insanın kendisini teorik ve pratik olarak gerçekleştirmesi için sunulan pay ile doğrudan ilişkilidir. Öyleyse adalet bir insanın etkinlik alanını veya özgürlüğünün sınırlarını da belirleyen bir toplumsal ilişki biçimidir denebilir.
Bu açıdan özgürlük insanın diğerleriyle ilişkide davranışlarına konan sınırla ilgiliymiş gibi gözükmektedir. Peki, davranışlara sınır konması veya etkinlik alanının sınırlanması özgürlük kavramının özüne aykırı değil midir? Zira yaygın kanıya göre özgürlük sınırsızlığı, dolayısıyla herkesin istediğini yapabilme hakkını içermektedir. Bu durumda diğerlerinin özgürlüğü ne olacaktır? Bu açıdan bir sınır kaçınılmaz gibi gözükmektedir. Diğer taraftan eğer özgürlük bir insanın kendisini verili tarihsel-toplumsal koşullarda gerçekleştirme anlamına geliyorsa ve eğer kendini gerçekleştirme, insanın yetilerini sonuna kadar geliştirmesi demek ise, sınır insanın özgürlüğüne konan sınır demektir. Sınırı kim ve nasıl koyacak? Sınır konmayacaksa teker teker bireylerin toplum içindeki özgürlüğü birbiriyle nasıl uyumlu hale getirilecek? Bu bağlamda bir bütün olarak insanlığın özgürlüğünü konu edinen bir kolektif özgürlük kavramından bahsedilebilir mi?
Görüldüğü gibi iki kavramın birbiriyle iç içe geçmiş sistematik bir ilişkisi söz konusudur. Sorular çoğaltılabilir, konular bakımından kapsam genişletilebilir. Bu iki kavramın anlamı ve birbiriyle ilişkisi üzerine antik, skolastik, modern ve çağdaş kaynaklara bakılarak perspektifsel bir adil-özgürlük ve özgür-adalet kavramı geliştirilmeye çalışılacaktır.

Kimdir?
Doğan GÖÇMEN
Hamburg ve Edinburgh üniversitelerinde felsefe, sosyoloji, siyaset okudu. Değişik dillerde yayınlanmış çok sayıda yazıları ve İngilizce ve Türkçe olmak üzere iki kitabı bulunmaktadır.9 Eylül Üniversitesi Felsefe bölümünde öğretim üyesidir.

​

​

Bilgi Teorisine Giriş 
AKIL NEDİR?

​

Konuşmacı: Prof. Dr. Nebil REYHANİ

17 Ekim Pazartesi-saat:15.00 (Yer: Bodrum Mimarlık Kitaplığı )

​

Aydınlanma çağının sloganı şuydu: "Aklını kullanma cesareti göster!" Aklını kullanma, buna göre, herkesin elinde olan bir şey, ama herkesin buna cesareti yok. Çağımız ise Aydınlanma çağı değil, daha çok, sloganı "kullan at" olan tüketim çağı. Şöyle kitapçıklar şeyler ilişiyor gözümüze: "Aklınızı kullanma kılavuzu". Satış gerekçesi şu: her kullandığımız alet için bir kullanma kılavuzuna ihtiyaç duyarız. Sürekli kullandığımız akıl için neden böyle bir şeye gereksinimimiz olmasın? Akıl geleneksel olarak bizi hayvanlardan ayıran yeti olarak görülür. Doğru, ama hayvanlardan gerçekte nasıl ve ne kadar ayrılıyoruz?
Akıl ile ilgili aklımız karışık! Şu halde kendi aklımıza "Akıl nedir? diye sorup bu soruyu yanıtlayabilecek bir akla sahip olduğumuzu umarak başlayabiliriz bu karışıklığı gidermeye..

Kimdir?
Hacettepe Üniversitesi Felsefe Bölümünden 1992 yılında lisans derecesi aldıktan sonra öğrenimine Almanya'da devam etti.2001 yılında Johannes Gutenberg Üniversitesinden doktora derecesi aldı.
2012 yılında U.S.A University of Pittsburgh'da bir yıl misafir öğretim üyesi olarak bulundu. 2002'den bu yana Muğla Üniversitesi Felsefe Bölümünde öğretim üyesidir.

​

​

Neden LAİKLİK? Nasıl bir ÖZGÜRLÜK?

​

Konuşmacı: Prof.Dr. Doğan GÖÇMEN

5 Eylül Pazartesi 

 (Yer: Bodrum Mimarlık Kitaplığı )

 

Laiklik ilkesi ülkemizde en çok yanlış anlaşılan ve en eksik kavranan konulardan birisidir. Laiklik inanç özgürlüğünü kısıtlayan, hatta yok eden politik bir ilke olarak görülür genellikle. Oysa laiklik, hem inananın hem de inanmayanın inanç özgürlüğünü gerçekleştirmeyi amaçlar. Diğer taraftan laiklik, hem bir değer ve yaşam biçimi olarak hem de politik bir ilke olarak sanki ülkemize, tarihimize ve kültürümüze yabancıymış gibi algılanır. Oysaülkemizde laiklik anlayışı birçok farklı damardan beslenen derin ve uzun bir geleneğe ve zengin bir birikime dayanır. Nedir o halde laiklik? İnanç özgürlüğünü ret eden bir anlayış mıdır? Nasıl bir yaşam tarzı ? Nasıl bir siyaset anlayışını talep eder? Güncel tartışmaların bağlamında konuya farklı tarihsel açılardan açıklık getirmeye çalışacağım.

Kimdir?

Hamburg ve Edinburgh üniversitelerinde felsefe, sosyoloji, siyaset okudu. Değişik dillerde yayınlanmış çok sayıda yazıları ve İngilizce ve Türkçe olmak üzere iki kitabı bulunmaktadır.9 Eylül Üniversitesi Felsefe bölümünde öğretim üyesidir.

​

​

​

Bir Bilgi Problemi olarak ' KOMPLO TEORİLERİ'

Konuşmacı: Prof. Dr. Nebil REYHANİ

5 Eylül Pazartesi-saat:15.00 (Yer: Bodrum Mimarlık Kitaplığı )

Çevremizde olup bitenleri açıklayan görüşler içinde her zaman birbirine rakip olanlar bulunabilir. Bunlardan hangisinin doğru olduğunu saptamak için ilgili konuyu daha yakından araştırmaktan başka yol yok. Ne var ki, bunlar içinde öyle bir tür bulunur ki, böylelerini "komplo teorisi" adı altında apayrı bir kategoriye sokarız. Bunu yapmakla bu türden görüşlere popüler ifadeyle, "kırmızı kart" göstererek onları aslında "oyundan atmış" oluruz; çünkü bu görüşü savunanlarla bu yaftadan sonra içeriksel bir tartışmayı red ederiz. Tersinden bakarsak: içeriksel bir tartışmayı sürdürdüğümüz bir görüş, rakip görüşlerden herhangi biridir. Bu durumda onu bu diğerlerinden farklı olarak "komplo teorisi" diye nitelememiz gereksiz olurdu. Peki eğer konuya ilişkin, içeriksel bir ölçütümüz olamayacaksa bir komplo teorisini diğerlerinden nasıl ayırabiliriz? Söz konusu olan belirli türden açıklamaların bilgisel meşruiyeti olduğu için bu sorunun yanıtı felsefede, daha açık ifadesiyle bilgi teorisinde aranmalıdır . Bu sunumda ben bu sorunun yanıtının bilgi teorisinin en temel problemleriyle nasıl yakından ilgili olduğunu göstermeye ve buradan hareketle bizi aradığımız yanıta götürecek yollara işaret etmeye çalışacağım

​

​

AYDINLANMA ve ÖZGÜRLÜK

​

Konuşmacı: Prof. Dr. Doğan GÖÇMEN

23 Haziran Perşembe
saat:15.00-17.30 (Yer: Bodrum Mimarlık Kitaplığı)

​

Özgürlük her şeyden önce doğru bilgiye ve apaçık ilişkilere dayanır.
Açık ilişkiler, ilişkilerin sonuna kadar aydınlatılmasıyla mümkündür. Aydınlatılmış ilişkilere dayanan insanlar ancak doğru davranabilir ve doğru davranabildiği oranda da eylemleri hedefine ulaşır. Eylemleri hedefine ulaşan insanlar da özgürdür. O halde, aydınlık, özgür olmanın, eş deyişle özgür düşünmenin ve davranmanın ön koşuludur denebilir. Peki,

Aydınlanma nedir? İlişkilerin açıklığı ne demektir? 
Özgür olmak ne anlama gelmektedir?
Özgür olmak örneğin herkesin istediğini yapabilmesi midir? 
Eğer özgürlük aynı zamanda sorumluluk gerektiren bir değer ise, özgürlük ile ahlak ve irade arasındaki ilişkiyi nasıl düşünmek gerekir?

Sorular çoğaltılabilir. Anlaşılan, aydınlanma ile özgürlük ve özgürlük ile ahlak arasında doğrudan bir ilişki bulunmaktadır. Amaçlanan sunumda felsefi açıdan Aydınlanmanın Tarihi, içeriği ve amacı özgürlük kavramı bağlamında ele alınıp tartışılacaktır.

Kimdir?

Doğan Göçmen, Hamburg ve Edinburgh üniversitelerinde felsefe, sosyoloji, siyaset okudu. Değişik dillerde yayınlanmış çok sayıda yazıları ve İngilizce ve Türkçe olmak üzere iki kitabı bulunmaktadır.9 Eylül Üniversitesi Felsefe bölümünde öğretim üyesidir.

​

​

ANTİK DÜNYADAN GÜNÜMÜZE BİLİMSEL KRİZLER ve DEVRİMLER

​

Konuşmacı: Prof. Dr. Nebil REYHANİ

9 Haziran Perşembe
saat:15.00-17.30 (Yer: Bodrum Mimarlık Kitaplığı)

​

Bilimsel devrimler genel olarak kendilerinden önce ortaya çıkan bir bilimsel krizin köklü bir biçimde aşılmasını mümkün kıldıkları için 'devrim' adını alırlar. Bilim tarihinde örneğine çokça rastlayacağımız gibi, kriz ne denli büyükse arkasından gelen devrim de genellikle o kadar büyük olacaktır.
Ne var ki, kriz ile devrim arasındaki ilişki zamansal bir art ardalık
olmak zorunda değil. Bir bilimsel devrim başka bir perspektiften krizin ta kendisi olabilir. Eş deyişle kriz aslında başka birilerinin devrimi olabilir.

Antik Yunandaki köklerinden günümüze kadar olan tarihine baktığımızda bilimin bu türden üç büyük kriz/devrim ile
şekillendiğini düşünüyorum.

Bilimin ilk büyük krizi Demokritos'un mekanist atomculuğuyla
zirvesini bulan Sokrates öncesi spekülatif Yunan biliminin krizidir. 
İkinci büyük kriz Newton'un mekanik teorisiyle zirvesini bulan modern bilim devrimidir. 
Üçüncü büyük kriz ise 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkan quantum teorisi devrimidir.

Konuşmamda; özellikle üçüncü krize yoğunlaşmayı ve quantum teorisinin bu krizin en net ifadesi olduğu kuşku götürmez olsa da başlangıcı olmadığını göstermeyi umuyorum.

Kimdir?

Nebil REYHANİ Hacettepe Üniversitesi Felsefe Bölümünden 1992 yılında lisans derecesi aldıktan sonra öğrenimine Almanya'da devam etti.
2001 yılında Johannes Gutenberg Üniversitesinden
doktora derecesi aldı.
2012 yılında U.S.A University of Pittsburgh'da bir yıl misafir öğretim üyesi olarak bulundu. 2002'den bu yana Muğla Üniversitesi Felsefe Bölümünde öğretim üyesidir.
Çalışma alanlarından başlıcaları Kant,epistemoloji ve zihin felsefesidir.

​

​

​

​

​

                                            2015

​

​

​

ANALİTİK DÜŞÜNCENİN IŞIĞINDA

Konuşmacı: Aytaç ARKAN

25 Aralık Cuma
saat:15.00-17.00 (Yer: Kukla Cafe ,Bodrum )

​

Analitik ve Rasyonel Düşüncenin Işığında Bir Söyleşi...
Bilgi sahibi olmak insanı mutlu kılar mı?
Prof.Zafer Toprak, Lenin, Prof.Stiglitz, Prof.Piketty, John Perkins,
Mazlum Çoruh ve COP21 arasında nasıl bir bağ kurulabilir?
Bir Güney Amerika ülkesi olan Peru ile,Pasifik ülkesi olan Endonezya nasıl aynı açmaza düşerler?
Türkiye, dünyadaki örnekleri okuyamıyor mu?
Tek adamlık yönetimlerin ekonomik tehlikesi. 
2050'ye kadar bizi bekleyen en tehlikeli kaos...

Kimdir?

Aytaç Arkan,İTÜ Makine Mühendisliği mezunu olup; araştırma-geliştirme, üretim-geliştirme konularında,fabrika kurma projelerinde çalıştı. Sürekli yeni kavramlar ve yeni konularla geçen hayatını, şimdilerde şarap ve brandy yaparak, meyve yetiştirerek,yelken yaparak ve özellikle siyaset felsefesi üzerinde okumalarda bulunarak değerlendirmektedir..

(Daha önce 'Arendt'e göre Totalitarizm' konulu söyleşi yapan Aytaç Arkan'ın grubumuzda ikinci söyleşisidir.)
---------------------------------------------------------------------------------------------
Aynı gün Ara Boyutlar film gösterimi-Pan'ın Labirenti
25 Aralık Cuma saat:18.00

​

FOUCAULT ; Biyoiktidar ve Özne

'Bir yerde herkes birbirine benziyorsa orada kimse yok demektir.'

​

Konuşmacı: Can Baykara
8 Aralık Salı
saat:15.00-17.00 (Yer: Kukla Kafe ,Bodrum )

​

Michel Foucault ekseninde;
İktidar,teknoloji,kapitalizm ve biyoiktidar kavramı
Özne ve öznenin iktidar teknolojisine göre kuruluşu
Geleneksel iktidar algısı ve Foucault’nun iktidar tanıtımı

Kimdir?
1990 yılı Marmaris doğumlu olan Can Baykara 2011 yılında Hacettepe Üniversitesi Tarih Bölümü'ne giriş yapmıştır..Oysa felsefe; asıl okulunu kendi başlattığı ve tüm zamanlarını orada geçirdiği bir tutkunun adı..Oldukça erken yaşta başladığı felsefe okumalarında izini sürdüğü alanlar:Çağdaş Fransız felsefesi, postyapısalcı felsefe, postmodern felsefe ve varoluşçuluk.
----------------------------------------------------------------------------------------------
Aynı gün Ara Boyutlar film gösterimi (SIFIR TEORİSİ) 
8 Aralık Salı saat:18.00

​

Demokratik Bir Siyasetin İmkanı Olarak Özgürlük 

Yavuz ADUGİT

19 Eylül Cumartesi
Yer: Kukla Kafe ,Bodrum )

​

Demokratik toplumlar ile demokrasiye geçiş yapamamış toplumlarda karşılaşılan politik sorunların niteliği ve sorunların tartışma tarzı arasındaki farklar... 
Adil yasaların temeli olarak özgürlük ve demokrasi ilişkisi...
Kant, Marks ve Nietzsche'den hareketle genel bir özgürlük teorisinin sınırları...
Özgürlük ve demokrasinin, Türkiye'nin politik ve toplumsal sorunlarının çözümüne olası katkıları...

Kimdir?
Doç.Dr Yavuz Adugit ;felsefeci,deneme yazarı.. 1996 yılında Ankara Üniversitesi DTCF Felsefe Bölümü'nü bitirdi. Aynı yıl Yüksek Lisans eğitimine başladığı Hacettepe Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde 1998 yılında Araştırma Görevlisi olarak çalışmaya başladı. 2000 yılında "Postmodern Etik Üzerine Bir İnceleme" adlı teziyle Yüksek Lisans derecesini aldı. 2000 yılında Hacettepe Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde başladığı Doktora eğitimini, 2007 yılında "Etikte Akıl ve Duygu İkilemi" adlı teziyle tamamlayarak Doktor unvanı aldı. 2008 yılında Kocaeli Üniversitesi Felsefe Bölümü'ne Yardımcı Doçent olarak atandı. Halen Kocaeli Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde Öğretim Üyesi olarak çalışmaktadır. Etik, estetik, özgürlük felsefesi, siyaset felsefesi, varoluşçuluk ve postmodernizm üzerine çalışmalar yapmaktadır.

Kitapları
Şeyler ve İnsanlar, Umuttepe Yayınları
Etikte Akıl ve Duygu Çatışması: Akılcı Perspektif, Umuttepe Yayınları

Aynı gün Ara Boyutlar film gösterimi (YAPAY OYUN) 
19 Eylül Cumartesi sa:19.30

​

​

ORTAÇAĞ AVRUPA KENTLERİ

​

Konuşmacı: Müge Şensal Ünsal

23 Haziran Salı
Yer: Cafe Veranda, Bodrum 

​

•Feodal yapılanmada, kilise ve soylular karşısında yeni yükselen şehirli sınıfın var olma savaşı

•Avrupa’da kentlerin oluşumunu ve mekansal yapılanmasını belirleyen faktörler: feodalizm,hristiyanlık,lonca sistemi

•Kent Formları

•Ortaçağ kentlerinin antik çağ kentleri,rönesans ve barok kent düzenlemeleri ile karşılaştırılması

Tarihimizde yaklaşık 1000 yılı kapsayan bir dönem.
Başlangıcında,uygarlığın donduğu, Roma’nın görkemli kentlerinin tarih sahnesinden silindiği çağ,Ortaçağ.
Feodalizm ve Hristiyanlığın hakimiyetinde ve gölgesinde var olma, kendini kabul ettirme mücadelesi veren şehirli sınıfın, antik çağ bilgisinden ve deneyiminden yoksun ve habersiz olarak şehirlerini sıfırdan inşa etmeleri…
Surlar ve sur kapılarının ardında yarattıkları güvenli ortamda var olma çabaları… 
Evlerinin dışı gibi algıladıkları gelişi güzel yapılmış eğri büğrü, labirent sokaklar…
Ticaret, dini ritüeller, tiyatro, dans, yönetime katılma, eğlence gibi tüm faaliyetlerin yer aldığı kent meydanları.. 
Surların ardında evlerin ve işyerlerinin bir arada bulunduğu yoğun, sıkışık, sağlıksız yaşam koşulları….
Ve özgürlüğünü elde etmek için Kilise ve soylulara karşı verilen amansız mücadele. 
O kazanan şehirli sınıflar ki Rönesans, Aydınlanma, Sanayi Devrimi ve çağımız uygarlığına zemin hazırlayan tüm kazanımların ve gelişmelerin hazırlayıcısı, savaşçıları ve galipleri…

Kimdir?

Müge Ş.Ünsal ,1985 yılında ODTÜ şehir planlama bölümünden mezun oldu.
Yüksek lisansını ODTÜ bölge planlama bölümünde yaptı. ODTÜ de asistan, Gap Projesinde bölge planlamacısı olarak çalıştıktan sonra 19 sene Proje Yönetim A.Ş.’ de büyük ölçekli gayrimenkul projelerinin geliştirilmesinde uzman, proje koordinatörü ve yönetici ortak görevlerinde bulundu.

Aynı gün Ara Boyutlar film gösterimi (LUTHER)
23 Haziran salı sa:20.30

​

​

​

APSARA PERİLERİNİN ESRARI

​

Prof. Dr.Gediz AKDENİZ

23 Mayıs Cumartesi
saat: 14.00-16.30 (Yer: Bodrum Belediye Toplantı Salonu )

Aspara tapınak perilerinin dünyasında bir gezinti;Tayland,Laos,Kamboçya,Vietnam ve Malezya yaşamlarındaki kaotik farkındalıklar

Kimdir?

İstanbul Üniversitesi Fizik Bölümünden mezun oldu.
İ.Ü. Fizik Bölümü Teorik Fizik Kürsüsünde asistan oldu (1971)
Doktora çalışmalarını, Abdus Salam ICTP-İtalya, Uluslararası Teorik Fizik Merkezinde yaptı (1976). 
Uzun yıllar İtalya’da Abdus Salam ICTP ve İsviçre’de Avrupa Nükleer Fizik Merkezi CERN’de doktora sonrası çalışmalarda bulundu.
Fizik Profesörü oldu.(1988)

(Apsara Budist ve Hindu inanışında bulutların ve suyun dişi ruhunu temsil eden mitolojik bir kişiliktir ve çok güzel bir kadın kılığında krallara ve kahramanlara dans eder.

​

​

SEÇİMLERİMİZİN BİYOLOJİK TEMELLERİ

​

Prof.Dr. S.Serhat GÜRPINAR

11 Mayıs Pazartesi
sa:15.00-17.00 (Yer: Hotel Karya Princess )

​

Beynimizdeki Algılama-Değerlendirme ve Karar verme Süreçleri
Kimdir?
Prof.Dr. S.Serhat Gürpınar,Süleyman Demirel Üniversitesi Tıp Fakültesi Adli Tıp Anabilim Dalı Başkanı olarak görev yapmaktadır.
1988 Adli Tıp Uzmanı
1994 Adli Tıp Doçenti
1996 Adli Tıp Kurumu Başkanı
1997-2007 Adli Tıp Kurumu İhtisas Kurulu Üyeliği-Başkanlığı
2007-2009 Adli Tıp Uzmanları Derneği Başkanı
2010 Süleyman Demirel Ü. Tıp Fak. Adli Tıp AD Başkanı

​

ALL OVER
Boyutlar Arası Gotik Çizginin Serüveni

​

Sunum ve Sergi: Zekeriya Erdinç
24 Şubat Salı
sa:14.00-16.30 (Yer: Delfi Hotel, Bodrum)

​

Heykeltraş Zekeriya Erdinç 'All Over' adlı sunum ve sergisi için sanatseverlerle buluşuyor..Sanatçının,Pollock’un 'All-Over' adlı yaratım eylemi ve anı kutsayan resimlerinden esinlenerek yapacağı çalışma, seyircilerle birlikte gerçekleştiriliyor.

İmge nedir? Hangi mekanizmalar üretir? gibi soruların üzerinde düşünüleceği felsefe etkinliğinden bazı satır başları:

'Eylem anından imgeye yaratım süreci'
'Sanatsal yaratım süreci birçok katmanın iç içe girdiği bir zaman sentezidir'
'Yaşamın deformasyonu anlamına gelen modülasyona dayalı sanatsal çözümlemeden boyutlar arası vizyonun oluşumuna'
'Birinci ve ikinci boyut arasında gezinen çizginin fraktal güçle yüklenerek üçüncü ve dördüncü boyuta taşınması'
'Yaşama ait çizi ve lekelerin izleyiciler aracılığı tuvale aktarılması'
'Göz ile elin çatışmasının sonucu olan 'diyagram'( Deleuze'den esinleme)
' Göz karşısında giderek özgürleşen elin ve bedenin eylem anını duyumsayarak verdiği varoluş mücadelesi'

All-Over” adını taşıyan bu çalışmada sanatçı, kendisinin ürettiği elektrik motoru ile çalışan bir düzenek kullanır. Düzenekte tek parça bir ip devrini tamamlayana kadar sürekli döner. Düzeneğin üst kısmında sık aralıklarla sarılmış bu ipin bir bölümü resim için bir düzlem oluşturur. İpin arta kalan kısmı makaralar arasından geçerek zikzaklar çizer. Düzeneğin içine yerleştirilen boya haznesinden izleyici istediği rengi alarak düzlemi renklendirmeye başlar. Böylece izleyicilerin katkısıyla ortaya bir resim çıkar. Yapılan resim sistem hareket ettiğinde kendiliğinden bozulur. Bozulan resim devir tamamlandığında yeniden belirir. Jackson Pollock’un düzlemin dışından başlayarak, yeniden düzlemin dışına çıkan “gotik çizgisinin” sanal hareketi burada interaktif eylemin bir parçasına dönüşmüş olur. Serginin sonunda düzenekte sarılı olan ip sökülerek bir çerçeveye gerilir ve tamamlanmış olan resim duvara asılır'

Kimdir?

Zekeriya Erdinç,Kocaeli Üniversitesi Heykel Bölümü Öğretim Görevlisi. Lisans derecesi ve Yüksek Lisans derecesini Hacettepe Üniversite güzel Sanatlar fakültesi Heykel Bölümü’nden aldı. Brüksel Kraliyet Akademisi’ne kabul edildi ve beş yıl boyunca Belcika’ da sanatsal etkinliklerde bulundu. 63. Devlet Resim Heykel Sergisinde Kültür Bakanlığı başarı ödülünü kazandı. Sanatta Yeterlik derecesini “İmge Yaratımı Bağlamında Sanat Yapıtında Hareket” konulu teziyle Kocaeli Üniversitesi Plastik Sanatlar Bölümü’nden aldı. Birçok karma sergi ve sempozyuma katıldı, 2013 yılında “Zelzele” konulu kişisel sergi açtı.

(Deleuze için bağımsızlığını kazanmış bir elin yaratımı olan diyagram kavramı,sanat yapıtının ön koşuludur ve ekler 'Eğer bir tabloda kaos-tohum yoksa o resim iyi bir resim değildir')
-------------------------------------------------------------------

​

ONU VAR EDEN ŞAİRLERİN İZİNDE
(2. Yeni Şiiri )

​

Sunum: Sezai Sarıoğlu
Moderatör: Cezmi Ersöz
3 Şubat Salı
sa:19.00-21.00 (Yer: Delfi Hotel , Bodrum)

​

'Hangi zamanlar derseniz
işte o zamanlar
kitap ve kalp çalmak serbestti'
diye başlar bir şiirinde,şair Sezai Sarıoğlu..'İşte O zamanlar'dan bir döneme, bu kez başka dizelere uzanıyoruz.Şairin gözünden;Turgut Uyar,Edip Cansever,Cemal Süreyya,Ece Ayhan,İlhan Berk ve 'İkinci Yeni Şiiri'

Kimdir?
Ordu doğumlu olup,1967 Akpınar Öğretmen Okulu mezunudur. 1979 'a kadar öğretmenlik yaptıktan sonra çeşitli dergi ve gazetelerde yazıları;Terspektifler, Doğusu Batısı Olmayan Sözcükler, Nar Taneleri,Aşk Dediğin Haram Olur isimli kitapları yayımlandı. Bir dönem;yurt içinde ' Nehir Muhabbetleri' , yurt içi ve çeşitli Avrupa ülkelerinde ‘‘Annemin Şarkı Sandığı'' isimli anlatı-dinletiler yaptı.ÖDP kurucularından ve bir dönem parti meclisi üyesi.

​

​

​

               2014

​

​

DÜNYA ÇARPIYOR YÜZÜME

Savaşları durdurmak için kaç şiir okumak gerekir?

​

Sunum: Özkan Mert
11 Kasım Salı
sa:14.00-16.30 (Yer: Cumba Cafe,Halikarnas)

​

Akdeniz'den Baltık Kıyılarına,Çin'den Afrika'ya uzanan bir şairin yaşamından; aşka,insana,doğaya dair lirik bir gezinti..

Uzun yıllarını ülkesinden uzakta ,İsveç'te geçiren Özkan Mert, bir ölçüde göçmenliğin ruhunu taşır dizelerine .'Mavi hüzün'lü 'Stockholm Saatleri'nde,sıcak ülkesinin güneşini her fırsatta dile getirir..Mozart ve Akdeniz en yakışan ikilidir imgesinde..

"Mozart ve Akdeniz imgesi cebimde
nereye gitsem sürgünüm
Yağmur ve hüzün yağıyor tüm fotoğraflarımdan
Sürgünlerin ise tanrıları yoktur."

Bir tarafta beklentisini okyanuslarca geniş tutanlar; diğer tarafta yanı başındaki kırları, böcekleri, bıldırcınları tanımayanlar ..

'Kiminin beklediği okyanuslardır. Kimi
Böcekleri, kırları,bıldırcınları bile tanımaz.
Bir karanfil nasıl taşınır dünyaya?'

Öyleyse aşk nedir,nasıl taşınacak sevgimiz tüm insanlığa?.Oysa ki aslolan büyük sokaklar değil,en küçük sokak'ta bir okyanusla çarpışmak değil midir aşk?

aradıkları
beyaz ve hülyalı
bir
hayat
belki.
herkes bilir;
en küçük sokak’ta
bir okyanusla çarpışmaktır
aşk.

Aşk,doğa,insan..her fırsatta dile gelir şairin şiirlerinde..Yaşam her insanda bir armağandır ve 'dünyaya fırlatılmış bir gelincik' gibidir... O yüzdendir ki şiir; 'hepimiz için tanık', evrensel,yüce olandır.

Ve o nedenledir ki,deniz bile Kafka'nın ağzında en yüceyi anlatmaktadır.
kafka ölünce
kocaman bir deniz
çıkardılar ağzından.
sen ölürsen: kuş sesleriyle
perdelerini açar belki prag.
kar değilse,
şiirlerindir
hüzünle yağan kentlere

Savaşların hala neden çıkarıldığını doğru dürüst anlamadığımız,üstelik Ortadoğu savaşlarının yanı başımızda bütün dehşeti ile sürdüğü dünyamızda,şiir görülmesi gereken baş aktördür,aslında.. 'savaşları durdurmak için kaç şiir okumak gerekir' Oysa ki savaş, en öteki olandır şairin dizelerinde..

Özkan Mert 'küçük sevgili dünyası'ndan demlediği düşünler,anekdotlar ve şiirleri için Bodrum'da sevgili okurlarıyla buluşuyor....Akdeniz'den Baltık coğrafyasına, tutsaklıktan özgürlüğe,hüzünden aşka,varsıldan aslolana bir uçtan bir uca gezinerek..

​

Kimdir?
1960 kuşağının toplumcu gerçekçi şairi Özkan Mert, bir dönem Ankara Üniversitesi Urdu Dilleri ve Sinoloji Bölümü’nde okudu. 1970’li yıllarda 'Kuracağız Her Şeyi Yeniden' adlı kitabı yüzünden hüküm giyince önce Almanya'ya gitti, oradan İsveç'e geçti. İsveç'te bir üniversitede drama, tiyatro, film eğitimi aldıktan sonra İsveç Devlet Radyosu Türkçe yayınları program yapımcısı ve sunucusu olarak çalıştı.
40 yıllık yurtdışı serüveninden sonra geri döndüğü ülkesinde,Bodrum'dadır artık.. 'Akdeniz köpükleriyle şatolar kurduğu Ege ' sinden şiirlerini dünyaya,dünyayı şiirlerine taşımaya devam etmektedir.

​

ARENDT'E GÖRE TOTALİTARİZM

​

Sunum: Aytaç Arkan

 21 Eylül 2014-2 Ekim 2014 
(Yer: Kumquat, Veranda-Bodrum)
sa:16.00-19.00

​

Anayasa ve yasaların geçersiz olduğu, liderin kendi yönünde aldığı kararlar doğrultusunda kararnamelerle yönetilen bir toplum.Bireyin geleceğinden emin olamadığı, birey olarak varlığının değersiz kılındığı, ancak belli bir hareketin üyesi olduğu zaman bir değerinin olduğu, neredeyse zorla bireye kabul ettirildiği bir yönetim anlayışı...Totalitarizm .

Konu başlıkları:
- Antisemitizm
- Denizaşırı Emperyalizm
- Kıta Emperyalizmi
- Ulus Devletin Çöküşü
- Faşizm
- Totalitarizm

İnsanlar eşit midir? Toplumu oluşturan bireylerin hepsinin,benzer olaylar karşısında aynı tepkiyi vermesi sağlanabilir mi? Ulus devletler ve insan hakları ne zaman ortadan kalktı? Faşizm ile Totalitarizm aynı şey mi? Emperyalizm totalitarizmden ne kadar sorumlu? Komplo var mı? Yoksa tesadüflerin veya toplumsal olayların ortaya çıkardığı sonuçlarla mı karşı karşıyayız? gibi sorularla totalitarizm anlayışından ziyade, totalitarizme dönüşen unsurları esas alan Alman Siyaset Bilimcisi Hannah Arendt'ten bir alıntı:
Son derece örgütlü ve donanımlı bir insanlığın günün birinde, bazı parçalarını tasfiye etmenin bir bütün olarak insanlık için hayırlı bir iş olacağına tamamen demokratik bir biçimde yani çoğunluk yoluyla karar verecek olması, pratik siyasi ihtimaller alanında bile son derece anlaşılabilir bir şeydir.

Kimdir?
Aytaç Arkan,İTÜ Makine Mühendisliği mezunu olup; araştırma-geliştirme, üretim-geliştirme konularında,fabrika kurma projelerinde çalıştı. Sürekli yeni kavramlar ve yeni konularla geçen hayatını, şimdilerde şarap ve brandy yaparak, meyve yetiştirerek,yelken yaparak ve özellikle siyaset felsefesi üzerinde okumalarda bulunarak değerlendirmektedir..

enstalasyon: Azade Köker

​

sa: 20.30 Film Sunumu:

HANNAH ARENDT

 

​

ZİHİN FELSEFESİ

​

​

Prof. Dr. Erdinç Sayan ile Felsefe Konuşmaları

​

5 Ağustos– 6 Ağustos 2014 
(Yer: LVZZ Hotel,Bodrum)

5 Ağustos Salı

sa:15.00 

 

 

Bilim ve felsefe, Farkları ve İlişkileri

Bazıları felsefenin “bilimlerin anası” olduğunu, bazıları ise tam tersine felsefenin olgunlaşmamış bir “çocuk bilim” olduğunu, diğer bazıları ise felsefenin hiçbir şekilde bilim olmadığını düşünür. Felsefeyi fizik, biyoloji veya ekonomi gibi empirik bilimlerden olsun, matematik gibi formel bilimlerden olsun farklı kılan nedir?

sa: 16.00
İnsanın sorabileceği en önemli sorularla felsefe mi, bilimler mi, başka disiplinler mi uğraşır?

6 Ağustos Çarşamba

Zihin Felsefesi

sa:15.00-17.00

Deneyimlediğimiz acı ve haz duymalar; düşünceler, inançlar, arzular ve
endişeler; renk, koku, ses algıları; kaşıntılar, gıdıklanmalar, sıcak ve
soğuk hissetmeler; beklentiler, hatırlamalar, öfke ve sevinç duymalar;
susuzluk, açlık ve can sıkıntısı hissetmeler gibi zihin hallerini
barındıran zihin dediğimiz “şey” nasıl bir şeydir? Beyin (genel anlamda,
merkezi sinir sistemi) ile zihin dediğimiz şeyin ne gibi bir ilgisi,
ilişkisi var? Çağdaş analitik zihin felsefesinin bazı temel problemleri,
muammaları ve kavramları. Zihin ve Bilinç farklılığı.
Kimdir?

Erdinç Sayan,Orta Doğu Teknik Üniversitesi Felsefe Bölümü Öğretim Üyesi (Prof.Dr.). Yüksek Lisans derecesini Orta Doğu Teknik Üniversitesi Felsefe Bölümü’nden, Doktora derecesini Ohio State Üniversitesi Felsefe Bölümü’nden aldı. İlgi ve çalışma alanları: Bilim Felsefesi, Fizik Felsefesi, Epistemoloji, Mantık Felsefesi, Matematik Felsefesi, Zihin Felsefesi, Analitik Metafizik olup bu alanlarda pek çok makalesi bulunmaktadır.

 

İletişim: Ara Boyutlar: 05365783504-05324772545)

(Ara Boyutlar ; 2 yıldır felsefe,bilim,sanat alanlarında,gerek dışarıdan gerek içerden katılan kişilerin sunumlarıyla etkileşimli çalışmalarda bulunan bir düşünce grubudur..)

 

 

 

 

 

​

​

​

​

.